អូស្រ្តាលីត្រូវបានតាំងទីលំនៅជាលើកដំបូងដោយចក្រភពអង់គ្លេសនៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ មន្រ្តីចូលមកអ្នកកាត់ទោសនិងអ្នកតាំងលំនៅថ្មីក្រោយមកបាននាំយកមកនូវការស្លៀកពាក់និងការភ្លក្សរសជាតិជាមួយសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់អ្នកស្រុកជនជាតិដើមភាគតិច។ សម្គាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងរបស់ប្រទេសនេះត្រូវបានគេយល់ច្រឡំការបកស្រាយវប្បធម៌រវាងអ្នកចំណូលថ្មីនិងជនជាតិដើម។ ដោយមើលឃើញពីលក្ខណៈនៃប្រទេសអូស្រ្តាលីដែលបានធ្វើអាណានិគមជនជាតិអូស្រ្តាលីពណ៌សបានបង្ហាញនូវការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើអឺរ៉ុបចក្រភពអង់គ្លេសឥណ្ឌាសហរដ្ឋអាមេរិកនិងក្រោយមកទៀតប្រទេសចិនសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់នាំចូលវាយនភណ្ឌគំនិតច្នៃប្រឌិតនិងជំនាញផលិតកម្ម។ អ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះគឺឥទ្ធិពលនៃពាក្យបញ្ជាភាគច្រើននៅលើម៉ូដអូស្រ្តាលីគឺមកពីប្រទេសបារាំងជាជាងចក្រភពអង់គ្លេសជាមួយនឹងការបន្តនូវឥទ្ធិពលនៃទីក្រុងប៉ារីសស្តីពីសម្លៀកបំពាក់និងរោងម៉ាស៊ីនកិនតាំងពីឆ្នាំ ១៨២០ រហូតដល់ចុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៥០ ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាសម្លៀកបំពាក់រលោងនិងមុខងារដើរលេងរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកបានក្លាយជាប្រភពដ៏សំខាន់នៃការបំផុសគំនិតសម្រាប់អ្នករចនាម៉ូដដែលត្រៀមនឹងពាក់អូស្ត្រាលី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាជាកំហុសមួយក្នុងការចាត់ទុកសម្លៀកបំពាក់អូស្ត្រាលីជាកំណែខេត្តនៃប្រទេសដទៃទៀតទោះបីជាវាមានធាតុពិតនៃទស្សនៈនេះក៏ដោយ។
ខណៈពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចចង្អុលបង្ហាញមិនលើសពីឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃសម្លៀកបំពាក់អូស្រ្តាលីដែលអាចសម្គាល់បាននោះអត្តសញ្ញាណរបស់អូស្រ្តាលីត្រូវបានបង្ហាញដោយសម្លៀកបំពាក់លើសពីនេះនៅក្នុងការលាយបញ្ចូលគ្នានៃធាតុដែលមិនស្មុគស្មាញពេលខ្លះនិងអាកប្បកិរិយាដែលពាក់ព័ន្ធដែលប្រឈមនឹងការយល់ដឹងនៃថ្នាក់។ ផលប៉ះពាល់នៃអាកាសធាតុពិតជាដើរតួយ៉ាងសំខាន់ដូចជាឥទ្ធិពលដំបូងនៃជីវិតលើដីនិងតំបន់រ៉ែមាស។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែសម្លៀកបំពាក់ដែលមានលក្ខណៈជាលក្ខណៈអូស្រ្តាលីដូចជាអាវរងារ Dryzabone ដែលមានអាកាសធាតុមិនត្រូវបានពាក់នៅទូទាំងប្រទេសទេ។ តែងតែមានសមាសធាតុក្នុងតំបន់នៃសម្លៀកបំពាក់នៅអូស្រ្តាលីបូករួមនឹងការបែងចែកទីក្រុងនិងតំបន់ដាច់ស្រយាល។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយអាស៊ីនិងជនចំណាកស្រុករួមទាំងជនជាតិក្រិចនិងមូស្លីមដែលមានទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេបន្ថែមវិមាត្របន្ថែមទៀតលើរូបភាពនៃសំលៀកបំពាក់អូស្ត្រាលី។ ការស្លៀកពាក់របស់ជនជាតិដើមភាគតិចដែលមានគុណវិបត្តិនិងរស់នៅតំបន់ដាច់ស្រយាលពីទីក្រុងនានាដែលមានសមត្ថភាពកំណត់ទិញសម្លៀកបំពាក់ថ្មីបន្ថែមភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀតដល់រូបភាពទូទៅនៃអ្វីដែលមនុស្សបានស្លៀកនិងពាក់នៅប្រទេសអូស្ត្រាលី។
អាហារូបករណ៍លើការស្លៀកពាក់
ពិព័រណ៍សម្លៀកបំពាក់និងការចុះបញ្ជីឈ្មោះ
ទីក្រុងល្អបំផុតដើម្បីរស់នៅក្នុង florida
រហូតមកដល់ទសវត្សឆ្នាំ ១៩៩០ ការសិក្សាអំពីការស្លៀកពាក់និងម៉ូដនៅប្រទេសអូស្រ្តាលីត្រូវបានសម្គាល់ដោយអាហារូបករណ៍មានកំណត់ដែលជាហេតុផលមួយដែលបង្ហាញពីការបែកបាក់វប្បធម៌នៃការអនុវត្តដែលមានជាប់ទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍របស់ស្ត្រី។ ស្ថានភាពបរិស្ថាននៅតាមតំបន់ជនបទជាពិសេសគ្របដណ្តប់ដោយបុរសមានន័យថាសម្លៀកបំពាក់ទាន់សម័យត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពទាប។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្របុរសអូស្រ្តាលីបានអួតខ្លួនពីការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបរាងទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះដែលមិនត្រូវគ្នានឹងភាពជាបុរស។ ខណៈពេលដែលការអភិរក្សនិយមនេះបានផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាមួយនឹងការពង្រីកការរស់នៅក្នុងទីក្រុងនិងការមើលថែរក្សាសង្គមខាងសម្ភារៈនិយមកាន់តែច្រើនឡើង ៗ បន្ទាប់ពីទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ការបែកបាក់សម្លៀកបំពាក់ហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈស្រពេចស្រពិលជាទូទៅអំពីប្រធានបទម៉ូដ។ ជាមួយនឹងការលើកលែងគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយចំនួនដូចជាសារមន្ទីរថាមពលនៅស៊ីដនីសារមន្ទីរនិងវិចិត្រសាលសិល្បៈបានបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចក្នុងការប្រមូលសំលៀកបំពាក់អូស្ត្រាលីជាពិសេសសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃ។ ការប្រមូលសម្លៀកបំពាក់ព្រហ្មទណ្ឌគឺជាករណីលើកលែងមួយ។ ទាំងអស់នេះបានផ្តល់នូវកង្វះភាពស្របច្បាប់ទៅនឹងប្រធានបទអ្វីមួយត្រូវបានដោះស្រាយបន្តិចម្តង ៗ នៅពេលដែលប្រទេសអូស្រ្តាលីទទួលបានទំនុកចិត្តលើផលិតផលនៃឧស្សាហកម្មម៉ូដផ្ទាល់ខ្លួននិងការបង្ហាញសម្លៀកបំពាក់ដោយតារាភាពយន្តនិងអ្នកលេងកីឡា។
អត្ថបទដែលទាក់ទង- សម្លៀកបំពាក់នៅពន្ធនាគារ
- ប្រវត្តិសម្លៀកបំពាក់កុមារ
- យីហោសម្លៀកបំពាក់យុវវ័យពេញនិយម
ស្លៀកពាក់និងជនជាតិអូស្ត្រាលីដំបូង
ខណៈពេលដែលអ្នកតាំងទីលំនៅអាណានិគមចាត់ទុកសម្លៀកបំពាក់ជាមធ្យោបាយនៃការបង្ហាញអំណាចនិងកិត្យានុភាពវាមិនដូចគ្នាទេចំពោះជនជាតិដើមអូស្ត្រាលី។ ការទទួលយកនិងការមិនពេញចិត្តនៃប្រព័ន្ធសម្លៀកបំពាក់របស់លោកខាងលិចការព្រួយបារម្ភរបស់ពួកគេបាននិងកំពុងផ្តោតលើការចូលរួមរបស់សហគមន៍ការតុបតែងពិធីឬការតស៊ូនយោបាយ។ នៅក្នុងជីវិតរស់នៅរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចភាគច្រើនមិនបានបិទបាំងក្រៅពីក្រណាត់កាងរុអូនិងអូក្លុមស្បែកសម្គាល់លើដងខ្លួនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសារធាតុពណ៌នៅលើផែនដីនិងតាក់តែងពួកវាដោយគ្រឿងបន្លាស់នៃសរសៃសែលសំបកសំបកនិងស្លឹក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមន្រ្តីរដ្ឋាភិបាលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងគ្រូគង្វាលបានព្យាយាមដាក់សំលៀកបំពាក់របស់លោកខាងលិចលើអ្នកដែលពួកគេបានទាក់ទងដោយប្រើវាជាបច្ចេកទេសនៃការធ្វើឱ្យមានសោភ័ណភាពហើយជាញឹកញាប់ជាប្រព័ន្ធរង្វាន់។ ការប្រើប្រាស់សម្លៀកបំពាក់បែបអ៊ឺរ៉ុបដោយបង្ខំបានរួមចំណែកដល់ការធ្លាក់ចុះនៃបច្ចេកទេសរបស់ជនជាតិដើមក្នុងការធ្វើសម្លៀកបំពាក់ផ្ទាល់ខ្លួនហើយស្ទើរតែបានរួមចំណែកដល់បញ្ហាសុខភាពដំបូងរបស់ពួកគេ។ នៅដើមទសវត្សឆ្នាំ ២០០០ ជនជាតិដើមភាគតិចភាគច្រើនស្លៀកសម្លៀកបំពាក់តាមបែបលោកខាងលិចទោះបីនៅតំបន់ដាច់ស្រយាលក៏ដោយក៏គំរូតំបន់នៃអាវយឺតរ៉ូបនិងក្រម៉ារុំមានភស្តុតាងដែរ។ របស់របរខ្លះនៃសម្លៀកបំពាក់លោកខាងលិចដូចជាមួកអាប៊ូរ៉ានិងមួកប៉ាក់ (សណ្តែក) ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រពៃណីវប្បធម៌ជនជាតិដើម។
បទអត្ថាធិប្បាយស្តីពីការស្លៀកពាក់របស់ស្ត្រីមេលប៊ន
ខ្ញុំពេញចិត្តថាម៉ូដបារាំងច្នៃម៉ូដសម្លៀកបំពាក់តាមបែបជាក់លាក់មួយសម្រាប់រសជាតិអូស្រ្តាលី…។ វាគឺជាសមាសធាតុនៃកូកូឡាដនិងអាមេរិច (Twopeny, ទំព័រ ៧៥) ។
ចាប់ពីទសវត្សឆ្នាំ ១៩៦០ រដ្ឋាភិបាលអូស្រ្តាលីបានលើកទឹកចិត្តជនជាតិដើមភាគតិចឱ្យផលិតនិងលក់ក្រណាត់អាវយឺតនិងគ្រឿងអលង្ការផ្ទាល់ខ្លួនដែលជាមធ្យោបាយមួយនៃការសម្រេចបាននូវភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។ ចាប់ពីទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ អ្នកប្រកបរបរខ្លះបានក្លាយជាអ្នកច្នៃម៉ូដតាមសិទ្ធិរបស់ពួកគេដូចជា Bronwyn Bancroft, Lenore Dembski និង Robyn Caughlan ជាអ្នករចនាជនជាតិដើមដំបូងគេដែលបង្ហាញខ្សែត្រៀមនឹងពាក់នៅឯកម្មវិធី Mercedes Australian Fashion Week ក្នុងឆ្នាំ ២០០៣ ។ អ្នករចនាម៉ូដដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការរចនាវាយនភ័ណ្ឌដិតផ្តល់ជូននូវចំណុចទាក់ទាញគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះម៉ូដមេទំនើប។ នៅក្នុងឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតក្រុមហ៊ុនដែលទទួលបានជោគជ័យ Balarinji និងអ្នករចនាអ៊ឺរ៉ុបដូចជាជេនីនីខេលីនដាណាជែកនិងភីធឺម្រីសស៊ីមានកិច្ចសហប្រតិបត្តិការឆ្លងកាត់វប្បធម៌ក្នុងករណីចុងក្រោយដោយប្រើវាយនភ័ណ្ឌដែលរចនាដោយវិចិត្រករជនជាតិដើមឈ្មោះហ្សានតាណាឌីណាវី។
បង្ហាញអត្តសញ្ញាណអូស្រ្តាលី
សំលៀកបំពាក់ព្រៃបែបបុរាណ
ចាប់តាំងពីសម័យអាណានិគមមកម្ល៉េះសម្លៀកបំពាក់អូស្ត្រាលីត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខុសគ្នានៅក្នុងតំបន់។ សម្លៀកបំពាក់នៅទីក្រុងស៊ីដនីទំនងជាកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងអាមេរិកដោយមានទីក្រុងមេលប៊ននិងអង់គ្លេសអភិរក្សនិងទីក្រុងត្រូពិចដូចជា Brisbane និង Perth ចូលចិត្តសម្លៀកបំពាក់ស្រាលជាងមុនដែលរងផលប៉ះពាល់ភាគច្រើនពីអាកាសធាតុទូទៅ។ ទោះបីជាភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាអូស្ត្រាលីក្នុងមួយក៏ដោយក៏តំបន់និយមគឺជាវិធីមួយដែលប្រជាជនអូស្រ្តាលីកំណត់ខ្លួនឯង។ លក្ខណៈកំណត់ផ្សេងទៀតដែលលេចធ្លោក្នុងសម័យអាណានិគមនិយមគឺជាការគិតគូរសមភាពក្នុងសម្លៀកបំពាក់បុរស។ ភ្ជាប់ជាមួយរ៉ូបរបស់ដៃចាស់នៅជនបទដែលមានបទពិសោធវាមានសំលៀកបំពាក់រដុបនៅតាមជនបទនិងវាលស្រែមាសគឺខុសគ្នាពីសម្លៀកបំពាក់ទីក្រុងសាមញ្ញ។ មួកស្ពៃ (មែក - ស្លឹកត្នោត) ដែលមានមួកនេះមានមួកនៅពេលក្រោយមួក Akubra, ពាក់ស្បែកជើងកវែង, អាវដែលបានឆែកឆេរនិងខោរឹបនិងស្បែកជើងកវែង។ ទេវកថាមួយបានធំឡើងនៅជុំវិញសម្លៀកបំពាក់បុរសនេះដោយចាត់ទុកថាវាជាជនជាតិអូស្រ្តាលីទោះបីជាវាមិនមែនជារឿងរ៉ូបរបស់ស្ត្រីក៏ដោយ។ ក្រុមហ៊ុនជាច្រើនរួមទាំងស្បែកជើងម៉ាក RM Williams និងស្បែកជើងប៊្លុនឌិននៅតែបន្តជំរុញទេវកថានេះនិងលក់សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេនៅទូទាំងពិភពលោកប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្ននេះទាំងភេទនិងមិនមែនសម្រាប់តែសម្លៀកបំពាក់នៅតាមជនបទទេ។
អ្វីដែលជារំយោលទៅមុនពេលបញ្ចប់ការសិក្សា
រសជាតិសម្រាប់គំនូរអូស្រ្តាលីនិងពណ៌ចម្រុះជនជាតិដើមក្នុងវាយនភ័ណ្ឌសម្លៀកបំពាក់និងហែលទឹកត្រូវបានគេឃើញច្បាស់តាំងពីទសវត្សឆ្នាំ ១៩៤០ ។ ប៉ុន្តែវាជាទសវត្សឆ្នាំ ១៩៧០ ដែលបានសម្គាល់ជាទីជម្រកជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃម៉ូដអូស្រ្តាលី។ ចេននីឃីនិងដៃគូលីនដាជែកសុនដែលបានបង្កើតហាងហ្វ្លូមីណូផាកនៅស៊ីដនីក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៣ បានផ្តួចផ្តើមគំនិតច្នៃម៉ូដសម្លៀកបំពាក់បែបប្រលោមលោកមួយក្នុងចំណោមឥទ្ធិពលរ៉ូមែនទិកផ្សេងទៀតក្រោយមកបានផ្តល់កិត្តិយសដល់រុក្ខជាតិនិងពពួកសត្វដើមរបស់អូស្ត្រាលី។ វាស្ថិតក្នុងបំណុលរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចដែលពួកគេបានសហការជាមួយឬខ្លះទៀតនិយាយថាកេងប្រវ័ញ្ច។ មួយទសវត្សរ៍បន្ទាប់ក្រុមហ៊ុនអូស្រ្តាលីមួយចំនួនទទួលបានជោគជ័យមួយកម្រិតក្នុងទីផ្សារអន្តរជាតិ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងហ្គូហ្គីនិងផ្លូវប្រទេសជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលមានគុណភាពខ្ពស់នៅក្នុងពណ៌ធម្មជាតិដែលជំរុញឱ្យគេហៅថាតម្លៃជនបទនៅតាមហាងនានានៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅឆ្នាំ ១៩៨៥។ ប្រជាប្រិយភាពនៃការរចនាម៉ូដអូស្រ្តាលីដែលមានពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយនៅក្នុងកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ នៅចុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ បានធ្លាក់ចុះសម្រាប់ការពាក់ប្រចាំថ្ងៃនៅដើមទសវត្សបន្ទាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃរសជាតិតិចតួចបំផុត។ មានតែអាវកាក់នេះទេដែលភាគច្រើនផ្តោតសំខាន់លើសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ទីផ្សារទេសចរណ៍។
មុខតំណែងថ្នាក់និងសង្គម
តាំងពីប៉ុន្មានឆ្នាំដំបូងនៃអាណានិគមភាពតានតឹងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តាមវិធីដែលប្រជាជនអូស្ត្រាលីបានបង្ហាញជំហរសង្គមតាមរយៈសម្លៀកបំពាក់។ ប្រវត្តិអាណានិគមសំបូរទៅដោយអត្ដសញ្ញាណសង្គមខុស។ ភាពតានតឹងខ្លះបានកើតឡើងពីបញ្ហាដែលជនចម្លែកមានក្នុងការឌិកូដសញ្ញានៃវណ្ណៈ។ វាក៏ផ្តើមចេញពីទេវកថាទូទៅនៃភាពវណ្ណៈទាបនិងគួបផ្សំជាមួយនឹងការយល់ដឹងដែលត្រូវគ្នានៃចរិតលក្ខណៈសង្គមនៃប្រជាជនតូចមួយ។ មួយចំនួននៃការខ្វះខាតភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់ដែលទាក់ទងទៅនឹងភាពមិនផ្លូវការនៅក្នុងអន្តរកម្មសង្គមនិងឥទ្ធិពលនៃរបៀបរស់នៅបើកចំហរ; ហេតុផលផ្សេងទៀតបានចង្អុលបង្ហាញប្រជាជនតូចហើយពេលខ្លះមើលទៅខាងក្នុង។ ជនជាតិអូស្រ្តាលីដែលមានសហស្សវត្សរ៍បច្ចុប្បន្នអាចត្រូវបានគេនិយាយថាងាកចេញពីការចាប់អារម្មណ៍ជាទូទៅទៅនឹងម៉ូដខ្ពស់ទៅជាអ្វីដែលដូចជាការវិនិយោគដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលទៅទាន់សម័យនិងពាក្យជេរប្រមាថដែលជាលទ្ធផលនៃប្រាក់ចំណូលថ្មី។ ឧទាហរណ៍ប្រជាជនអូស្រ្តាលីបង្ហាញភាពអស្ចារ្យនៃសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសដូចជាពិធីមង្គលការនិងការចូលរួមការប្រជុំប្រណាំងសូម្បីតែការកំសាន្តប៉ុន្តែនៅពេលដំណាលគ្នាពេញចិត្តនឹងព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការនៃសម្លៀកបំពាក់និងការស្លៀកពាក់។ ភាពអស្ចារ្យខ្លះកើតចេញពីទំរង់“ វង្វេងស្មារតី” ខុសប្រក្រតីរវាងភេទទាំងពីរ។ នេះគឺជាពាក្យអូស្រ្តាលីដែលមានន័យថាជាប្រភេទនៃការមិនស្របគ្នាដែលស្មុគស្មាញដោយការមិនយកចិត្តទុកដាក់លើខ្លួនឯងក្នុងការទទួលយកនូវសំលៀកបំពាក់និងអាកប្បកិរិយា។
ឧស្សាហកម្មសំលៀកបំពាក់និងម៉ូត
រោមចៀមចៀម Merino
ទោះបីជាជានិច្ចកាលពឹងផ្អែកលើសម្លៀកបំពាក់និងក្រណាត់នាំចូលជាពិសេសទំនិញលំដាប់ខ្ពស់ក៏ដោយសម្លៀកបំពាក់ក្នុងស្រុកស្បែកជើងនិងឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអូស្រ្តាលីខាងកើតភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការតាំងទីលំនៅដំបូង។ ឧស្សាហកម្មទាំងនេះត្រូវបានទទួលរងនូវប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានបញ្ហាជាប់លាប់ទោះបីជារហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ២០ ប្រទេសអូស្រ្តាលីមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អសម្រាប់ការផលិតសម្លៀកបំពាក់និងវាយនភ័ណ្ឌដែលមានគុណភាពល្អនិងមានគុណភាពល្អ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ក្រណាត់រោមចៀមក្នុងស្រុកត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាស្ថាពរដោយដំបូងបង្អស់ដោយក្រុមប្រឹក្សាភិបាលរោមចៀមអូស្រ្តាលីនិងក្រោយមកសាជីវកម្មរោមចៀមអូស្ត្រាលីប៉ុន្តែស្ថានភាពនៅតែមិនប្រែប្រួលនៅចុងបញ្ចប់នៃគុណភាពម៉ូដ។ ខណៈពេលដែលឧស្សាហកម្មម៉ូដទាន់សម័យបានផុសឡើងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ ចំណុចខ្ពស់ពិតប្រាកដសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មសំលៀកបំពាក់បានកើតឡើងនៅទសវត្សរ៍ក្រោយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ។
ទោះយ៉ាងណាចាប់ពីទសវត្សឆ្នាំ ១៩៦០ ឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌនិងសម្លៀកបំពាក់របស់អូស្រ្តាលីបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់ចំណែកទីផ្សារដែលពួកគេមាន។ គួបផ្សំនឹងវិស័យគាំពារនិយមឧស្សាហកម្មដែលមានការលើកលែងមួយចំនួនដូចជាស្លាកព្រីនស្តុននិងថេតណាថានបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ កង្វះដើមទុនរ៉ាំរ៉ៃដែលជាចំនួនប្រជាជនតិចតួចកង្វះសមត្ថភាពក្នុងការដាក់លក់ទំនិញក្នុងបរិមាណខ្ពស់និងការដកពន្ធគយឥតឈប់ឈរពីចុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៧០ បានធ្វើឱ្យឧស្សាហកម្មរបស់អូស្រ្តាលីមានការប្រកួតប្រជែងតិចនិងតិចជាមួយនឹងការនាំចូលជាពិសេសពីប្រទេសចិន។ ក្រោយមកទៀតបានក្លាយជាប្រភពសម្លៀកបំពាក់ដ៏សំខាន់របស់ប្រទេសនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ។ ការធ្លាក់ចុះនៅក្នុងឧស្សាហកម្មក្នុងស្រុកនៅតែបន្តកើតមាន។ បន្ទាប់ពីការលក់រាយសម្លៀកបំពាក់អាក្រក់បំផុតនៅលើកំណត់ត្រាក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៦ សប្តាហ៍ម៉ូតសំលៀកបំពាក់អូស្រ្តាលីត្រូវបានបើកសម្ភោធនៅទីក្រុងស៊ីដនីហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់មហោស្រពម៉ូតសំលៀកបំពាក់មែលប៊នលើកដំបូង។ អ្នកទាំងពីរព្យាយាមបង្ហាញផលិតផលអូស្ត្រាលីនិងទាក់ទាញអ្នកទិញអន្តរជាតិ។ ខណៈពេលដែលការបណ្តាក់ទុនមិនមានជោគជ័យច្រើនលើសលប់អ្នករចនាជនជាតិអូស្ត្រាលីថ្មីមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៅអឺរ៉ុបនិងសហរដ្ឋអាមេរិកនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៩៩០ ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង Collette Dinnigan អ្នកកើតនៅអាស៊ី Akira Isogawa ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៦ សម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រឡូនរបស់ Sass និង Bide (បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩៩៩) Easton Pearson ជាមួយនឹងការរចនាបន្សំរួមបញ្ចូលគ្នារវាងវប្បធម៌ប្រពៃណីឥណ្ឌានិងអាហ្វ្រិកជាមួយនឹងគំនិតសហសម័យនិងម៉ូរីស។ (ដែលបានចាប់ផ្តើមសម្តែងទោលនៅឆ្នាំ ១៩៩៧) ។ ទោះបីជាទទួលបានជោគជ័យទាំងនេះក៏ដោយម៉ូដអូស្រ្តាលីនៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកនៅឡើយដោយអត្តសញ្ញាណរបស់វានៅតែស្ថិតក្រោមការចរចានិងការទទួលយកនៅបរទេស។ ជាការពិតទីផ្សារសកលដែលមានការប្រកួតប្រជែងការចាប់អារម្មណ៍ថាប្រទេសនេះត្រូវបានគេដកចេញឆ្ងាយពីមជ្ឈមណ្ឌលនៃរចនាបថធំ ៗ ហើយរដូវកាលរបស់វាហួសជំហានជាមួយអឌ្ឍគោលខាងជើងជាទូទៅមានលក្ខណៈកាន់តែអាក្រក់ជាជាងបន្ធូរបន្ថយបញ្ហាឧស្សាហកម្ម។
សម្លៀកបំពាក់លំហែ
អូស្រ្តាលីមិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលទទួលបានជោគជ័យបំផុតនៅក្នុងវិស័យកម្សាន្តនិងសម្លៀកបំពាក់ឆ្នេរ។ ឧស្សាហកម្មហែលទឹកក្នុងស្រុកអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ ដែលត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយវត្តមានរបស់ក្រុមហ៊ុនផលិតខោអាវហែលទឹករបស់អាមេរិកដូចជាជេនថេននិងខូលរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ នៅឆ្នាំ ១៩២៨ ស្លាកសញ្ញា Speedo ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយក្រុមហ៊ុននេះបានក្លាយជាម៉ាកយីហោហែលទឹកអូស្ត្រាលីមួយដែលទទួលបានជោគជ័យបំផុតដោយនាំចេញទៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅចុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៥០ ។ អ្នកច្នៃម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ហែលទឹកសំខាន់ៗជាច្រើនដែលទទួលបានជោគជ័យបានក្លាយជាឈ្មោះគ្រួសារដូចជា Brian Rochford, Golda's Paula Stafford និង Nicole Zimmermann ។ អ្វីដែលកាន់តែសំខាន់នោះគឺក្រុមហ៊ុនច្នៃម៉ូតសំលៀកបំពាក់បែបយុវវ័យដែលបង្កើតថ្មីដែលមានពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយនិងចូលចិត្តភាពសប្បាយរីករាយដូចជារីបខូលប៊ីបបាឡុងម៉ាំបូ (ជាមួយនឹងការរចនារូបភាពបែបសាមញ្ញិតដែលបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៤ ដោយដារ៉េននីង) និងឃ្វីក - ប្រាក់បានបន្ត តំណាងឱ្យស្ទីលអូស្រ្តាលីដោយជោគជ័យបំផុតនៅលើឆាកអន្តរជាតិ។ ជាការពិតធាតុផ្សំដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងទិដ្ឋភាពទូទៅនៃប្រទេសអូស្រ្តាលីក្នុងនាមជាប្រជាជាតិក្រៅមួយដែលមិនមានឧបសគ្គគឺជារាងកាយដែលមានពន្លឺភ្លឺរលោងដែលត្រូវបានកែលម្អដោយសំលៀកបំពាក់ហែលទឹកដ៏ទាក់ទាញ។
របៀបជួសជុលប្រម៉ោយដើមឈើដែលខូច
សូមមើលផងដែរ សម្លៀកបំពាក់ជនជាតិ; ខោអាវហែលទឹក។
គន្ថនិទ្ទេស
Fletcher, Marion ។ សំលៀកបំពាក់នៅប្រទេសអូស្ត្រាលី ១៧៨៨-១៩០១ ។ ទីក្រុងមែលប៊នប្រទេសអូស្ត្រាលី៖ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យអូហ្វដហ្វដឆ្នាំ ១៩៨៤ ។ គណនីដំបូងនៃសំលៀកបំពាក់អាណានិគមប៉ុន្តែផ្តោតសំខាន់ទៅលើម៉ូដប៊រហ្ស៊ី។
ចូអែលអាឡិចសាន់ត្រា។ ក្បួនដង្ហែរៈរឿងរ៉ាវនៃម៉ូតនៅអូស្រ្តាលី។ ទីក្រុងស៊ីដនីប្រទេសអូស្ត្រាលី៖ ហែភឺខូលីនឆ្នាំ ១៩៩៨ ។ អត្ថបទផ្តោតលើម៉ូដសំលៀកបំពាក់តាមម៉ូដទាន់សម័យ។ នៃការប្រើប្រាស់ទ្រឹស្តីមានកំណត់។ កែសំរួលការបន្ថែមដែលបានបន្ថែម។
Maynard, Margaret ។ ម៉ូដពីប៉ែនរ៉យៈស្លៀកពាក់ជាការអនុវត្តវប្បធម៌នៅអាណានិគមអូស្ត្រាលី។ ការសិក្សាអំពីការស្លៀកពាក់បែបអាណានិគមនៅគ្រប់ថ្នាក់ទាំងអស់។
- ។ 'សំលៀកបំពាក់ជនជាតិដើម។ នៅក្នុង ដៃគូ Oxford ទៅសិល្បៈនិងវប្បធម៌អរូបី។ កែសម្រួលដោយ Sylvia Kleinert និង Margo Neale ។ ខាងត្បូងទីក្រុងមែលប៊នប្រទេសអូស្ត្រាលី៖ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យអូហ្វដហ្វតឆ្នាំ ២០០០ ។ គណនីមិនមែនមនុស្សដំបូងនៃសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិដើមអូស្ត្រាលី។
- ។ ក្រៅបន្ទាត់៖ ស្ត្រីនិងស្តាយអូស្រ្តាលី។ ស៊ីដនីប្រទេសអូស្រ្តាលីៈសាកលវិទ្យាល័យញូវសៅវែលសារព័ត៌មានឆ្នាំ ២០០១។ អត្ថបទទូលំទូលាយដំបូងបង្អស់ស្តីពីសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ និងឧស្សាហកម្មម៉ូដនៅអូស្រ្តាលីរួមទាំងគណនីអ្នករចនាជនជាតិដើម។
Twopeny, R. E. N ។ ថោនជីវិតនៅអូស្ត្រាលី ១៨៨៣ ។ ស៊ីដនីប្រទេសអូស្ត្រាលី៖ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យស៊ីដនីឆ្នាំ ១៩៧៣ ។
